集福消災之道
(二)
善惡之報，如影隨形。
【解釋】
善惡的報應，就如同影子跟著身體一樣；人到那裏，影子也就跟隨到那裏，永遠都不分離啊！
【分析】
善惡是就人心來說的，而報應則是就天理來講的。要知道身體端正，影子也就端正；身體斜了，影子也就斜了，絕對是絲毫不爽的。而造了善因，就必定會得到樂的果報；造了惡因，就必定會得到苦的果報，這些道理，聖人說得很詳細，可惜一般沒有智慧的人，不相信這種道理，於是就背善向惡了；因為他看到現在做善事的人，有的命運卻非常的坎坷；而做惡事的人，有的不但長壽，而且還富貴的很；而今生所遭受到的種種果報，也都不一樣啊！於是就說：「善惡不見得會有報應啊！因果也似乎不足以採信啊！」這是因為沒有智慧的愚人，他們不知道：這個世間沒有活到幾百歲的人，而上天也有沒有立刻就結的案子，這個世間純善純惡的人既然是很少，那麼可以為善可以為惡的機會也就最多了。因為念頭會有轉移，果報就應該要加以斟酌了。或是報在自己的身上，或是報在子孫的身上，或是報在現世，或是報在後世，或大或小、或快或慢，其中雖然會有變化遷移，但是絲毫都不會有錯誤的啊！俗話說：「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。」「不是不報，時辰未到。」所以不要只看眼前，應該要看究竟！因為善惡的果報，必定是如影隨形！
【再析】
按照佛經的說法，因果報應是要論三世的：第一種是現報，就是這一生就受到果報。第二種是生報，就是第二生才受到果報。第三種是後報，就是第三生，以及十生百生千生萬生才受到果報。所以今生做善事而卻得到災禍的人，這是因為他前生所造的惡業，現在成熟了啊！今生做惡事而卻得到福報的人，這是因為他前生所造的善業，現在成熟了啊！所以福中有禍、禍中有福，就是因為不是純善或是純惡的關係。開始的時候有福報，而最後卻有災禍，這是因為他的善心退步了啊！開始的時候有災禍，而最後卻有福報，這是因為他的惡心懺悔了啊！若是所造善惡苦樂的果報沒有變化，這是在顯示說明了直接的報應；若是災禍和吉祥互相的出現，這是顯示了果報的隱約和巧妙啊！更有人所看不到的陰德和陰惡，那就不是人們的耳朵和眼睛，所能聽的到看的見的善惡果報了。
要知道我們這個世間的法律，尚有遺漏不週延的地方，然而天道對於善惡的報應，則是絕對沒有疏失之虞的啊！所以說：「造作善善惡惡，報應如影隨形；莫道造惡不報，直待惡貫滿盈。莫道修善無應，直待善果圓成。」佛經也講：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」由此可知，我們在三界中所受到的苦樂，在六道輪迴裡，上升三善道，或是沉入三惡道，都是我們自心召感而來的。要知道天網難逃，就是要想逃避，就如同行路的途中，遇到了大雨，四下望去，全都是濕淋淋的，根本就沒有可以躲雨的地方；但是世人多不覺悟，無法洞察因緣果報的真相；果報若是在遠的，當然也就看不到了；就是看的見的果報，也多將它當作平常的順境逆境，而不加以重視。平時就是如此的輕忽，不能夠覺察，至於碰到了大吉大凶的事實可以相信的，卻又拿出一些不都靈驗的事情，來加以否定；如此的自己迷惑自己、懷疑自己；縱然是人生閱歷很久的人，忽然覺悟了些道理；但是人卻已經老了，而且習性也已經養成，難以改變了。而年輕人的豪氣正是旺盛，就更加的難以相信了。這就是世間為什麼有這麼多的人迷失了自己，而走入歧途的原因，真是悲哀啊！
節錄自:
集福消災之道—感應篇彙編白話節本（卷一）
