集福消災之道
(三十七)
茍或非義而動，背理而行。
【解釋】
如果有人違反道義而動了惡念；違背天理而做了惡事。
【分析】
從這一節到「死亦及之」，是太上列舉作惡召禍的細目；這兩句話是作惡的總綱領，也是做惡之人的起頭，和前面所說的「是道則進」兩句，正好相反。
古人說：「人的性情就像水一樣，要用規矩禮法來作為隄防；隄防若是築的不夠堅固，最後必定崩潰，水就會到處的奔騰流竄，泛濫成災了。人的性情，若是不加以約束控制的話，則必定會肆無忌憚，違法亂紀，天下大亂啊！所以要去除煩惱情欲，止息妄心，禁止做惡，停止邪行，就得要一刻也不可以忘記禮法規矩啊！」又說：「駿馬向前奔騰，而不敢隨意的亂跑，主要的是因為有繩在控制它啊！小人雖然蠻橫不講道理，而又不敢過分的放縱肆無忌憚，就是因為有刑罰法律的制裁和約束啊！而我們的意識，不敢隨便的起心動念到處攀緣，就是因為心中有了覺照的功夫；所以一個人的內心，若是沒有了覺照的能力，就像駿馬沒有了繩的控制，小人沒有了刑法的嚇阻一樣；那將如何能夠斷除內心的貪慾，對治心中的妄想呢？」
節錄自:
集福消災之道—感應篇彙編白話節本（卷二）
